謎一樣的太陽花

太陽花,土族語稱“廓日洛”,是土族民族服飾中使用最多的紋飾之一,每一朵太陽花中,都蘊含着土族人民多彩厚重的文化。

在互助土族自治縣,人們經常 會看見一些穿着傳統服飾的土族 百姓。土族阿姑所穿的花袖衫,宛 若剪來的彩虹制成,土族阿吾所穿 的衣服雖不若阿姑那般多彩絢麗, 衣服上也經常繡有很多美麗的裝 飾圖案。 

互助土族自治縣文史辦主任 祁文汝先生說:“太陽花是土族人 民最喜歡的裝飾圖案之一,一般會 裝飾在女士的達博(腰帶),男士服 飾的胸口或圍肚上。”

太陽花來自想象

在青海有句俗話:“上炕了看針 線,下炕了看鍋竈 (廚藝)。”這句 話在土族百姓中極為流行,所以幾 乎每一位土族阿姑都有一手絕技, 就是盤繡。 

太陽花是土族婦女經常刺繡的 圖案,在土族婦女的巧手下,一朵 朵色彩絢麗的太陽花躍然眼前。 

太陽花一般會繡在黑色或深藍 色的布料上,花朵一般由紅、黃、 白、綠、藍等顔色的扣線繡成,色 彩鮮豔奪目。 

整 朵 太 陽 花 是 由 好 幾 層 圖 案 疊加在一起組成,最中間花蕊的 圖 案 與 《周 易》 中 的 “ 陰 陽 魚 ” 圖案十分相似,隻是相較于“陰 陽雙魚”,太陽花花蕊中的“魚” 可以是兩條,也可以是三條或多 條 , 它 們 顔 色 不 一 , 相 互 環 繞 , 你中有我,我中有你。 

花蕊之外的圖案,都是顔色不一 的花瓣。這些花瓣的造型不一,最終 以花蕊為中心,疊加在一起,形成了 一朵太陽花。 

祁文汝先生說:“在土族文化 中,太陽花并不是真實存在的一種 花卉,而是一種象征意義上的花 朵,更多是想象而成的。”

圖騰崇拜的産物

看似簡單的一朵太陽花,它的 每一部分都蘊含着深厚的寓意。 

我 省 文 史 學 者 解 生 才 先 生 介 紹,土族曆史悠久,繼承了鮮卑族 崇尚薩滿教的傳統,薩滿教崇尚自 然,土族人民因而将太陽、月亮、 火等當作圖騰崇拜。太陽花花蕊的 圖案,其實是對日月陰陽的崇拜。 

祁文汝先生說:“太陽花是土 族人民太陽崇拜的産物,因為萬事 萬物的生長都離不開太陽,所以這 朵花便被稱為‘太陽花’。在土族 人民眼中,太陽花還是一種宇宙圖 案。” 

太陽花除了花蕊部分,其他疊 加的圖案層數不限,有三層、四 層或五層,花瓣的數量和造型也 沒有嚴格的規定,花瓣可以是六 瓣、七瓣或八瓣不等,花瓣形狀 可以是圓狀或是舌狀。太陽花的 花瓣有着深刻的寓意,它們代表 着和平、光明、團結、友誼。 

不僅是圖案寓意深刻,太陽花 中的顔色也有着深刻的意義。“在 土族文化中,薩滿教的法師所穿 的 衣 服 上 , 有 着 各 種 顔 色 的 帶 子 , 每 種 顔 色 都 有 着 相 應 的 意 義,或驅除邪祟,或保佑安康,土 族服飾上的各種顔色因此而來,人 們想通過法師身上的顔色來護佑自 身。”解生才先生說。 

如今,土族服飾,包括太陽花 圖案上的顔色有了新的寓意:紅色 代表太陽,寓意生活紅火;綠色代 表草原,寓意草肥畜壯;黑色代表 大地,象征穩健持重;黃色代表豐 收,寓意五谷豐登;白色代表羊 群、乳汁,寓意純潔高尚,六畜興 旺……這裡面蘊含着土族群衆濃濃 的生活激情。

《皇清職貢圖》中的 太陽花

《土族服飾》 記載,随着土族的 曆史發展,土族服飾也經曆了長期複 雜的演變過程。由于土族曆史缺乏文 字記載,造成了極大的文獻空白。所 以學術界一直沒能考定土族各類服飾 的具體來曆。 

土族的祖先是吐谷渾,是有關 土 族 的 族 源 說 法 之 一 。“ 在 關 于 吐 谷 渾 的 一 些 史 料 中 , 也 有 一 些 關 于 吐 谷 渾 百 姓 穿 着 打 扮 的 記 載 , 這 些 記 載 并 沒 有 具 體 介 紹 人 們 穿 着 的 具 體 服 飾 , 其 中 記 載 着 吐 谷 渾 人 民 的 穿 着 非 常 鮮 豔 。” 解 生 才 先生說。 

清代的 《皇清職貢圖》 是目前 記 載 土 族 服 飾 最 為 詳 盡 的 一 本 古 籍,上面記載了當時西甯縣、碾伯 縣、大通衛等土族土司下轄土民的 衣着服飾,書中記載當時土民們所 穿的服飾特征基本保留在了現在各 地土族服飾中,反映了土族服飾文 化的傳承。

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本版圖片翻拍自《土族服飾》

責編:喬文俊